امراض القلوب ........... ومعالجتها

بسم الله الرحمن الرحيم



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :





من الثابت أن معالجة النفس مما امتزج بها من شوائب وانحرافات علقت بالقلب حتى أشربها ربما كان أشبه بخروج الروح من الجسد أو معالجة السكرات لذلك فمن كانت حاله على هذا النحو تراه دائم التردى لما يلاقيه من نفسه من عجز وضعف إرادة وخزلان مرير فينتكس إلى ما هو أذل وأسوأ



فى البداية يكون حضور القلب يصاحبه عزيمة وإرادة وصدق خاطر وانتفاضة على ما يجده من عيوب وقصور فى نفسه ، ثم لا يصبر ولا يريد أن يصبر فيتجمل لسانه ويخلو قلبه وهذا هو (( خشوع النفاق )) !! أعاذنا الله وإياكم



ثم يدخل صاحب تلك النفس فى حالة مرضية وقاسية سماها (صاحب كتاب العوائق)(( الفصام النكد ))وهو كتاب هام جدا لمن أراد السيطرة على نفسه بصورة أفضل بمراحل من برامج البرمجة العصبية





هذا الفصام سمه ما شئت : ران على القلب .. نكتات القلب .. سواد الوجه الذى تراه فى وجه عمرو دياب ووائل كافورى وبعض الدعاة فى شوارع مدننا والمصلين بمساجدنا


سمه أيضا .. وحشة الروح .. وسمه كذلك ادعاء الصلاح .. والتظاهر بالسعادة .. الإخبات واستدعاء قشعريرة مفاجأة متصنعة
رمشات متتالية من عين ذابلة ونفس مرهقة .. مذبذبة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء




الأمر جد عسير والطريق لا شك وعر ومعظمنا جرب هذا النوع من النفاق فمنا من أفاق ومنا من أراد التخلص منه لكن وقف مقهورا حينما وجد نفسه فى حلبة النزال أمام جبابرة سموا ( دنيا ، وشيطان ، ونفس أمارة بالسوء )


فهل يستسلم أم ينتفض ليوقظ مارد الإيمان من أعماقه بعد أن أهال عليه تراب الذنوب وأحجار الخطايا




إن الأمر لشاق : قال خالد بن صفوان لعمر بن عبدالعزيز حينما سأله عمر أن يعظه : يا أمير المؤمنين : إن أقواما غرهم ستر الله وفتنهم حسن الثناء فلا يغلبن جهل غيرك بك علمك بنفسك ، أعاذنا الله وإياك أن نكون بالستر مغرورين وبثناء الناس مسرورين ، وعما افترض علينا متخلفين ومقصرين وإلى الأهواء مائلين . فبكى عمر وقال : أعاذنا الله وإياك من اتباع الهوى .



ولم يكن يشغلنى بيان قول خالد بقدر ما راعنى أن من خوطب به عمر بن عبدالعزيز .



والكثير من الانحراف والزيغ يكون فى المراحل الانتقالية الخطرة والحساسة فى حياة الفرد كالموت والمرض والفقر والهرم وكذلك الغنىوامتلاك القوة والتصرف فى أمور الناس ، ونفس الانسان بدرجاتها سواء الأمارة بالسوء أو اللوامة أو المطمئنة قد تجتمع فى لحظة واحدة بحضور متفاوت ، وإلا لما كان هذا الإزورار فى سرير عبدالله بن رواحة ، ولما كانت خيانة حاطب بن أبى بلتعة وقد شهد بدرا وما كان هذا الميل الجارف وحب الدنيا لدى عبدالملك بن مروان بعد توليه الخلافة وقد كان يلقب بحمامة المسجد !!


....



وفى هذه الدنيا يغتر الناس بالناس ويغتر البعض فى نفسه مع أن سلامة القلب ليست باليسر الذى يراه البعض وإن كانت يسيرة على من يسرها الله له


يقول أويس القرنى : (( إذا قمت فادعو الله أن يصلح لك قلبك ونيتك ، فلن تعالج شيئا أشد عليك منهما ))



أعزائى ربما شعرتم بشيء من اليأس وتسرب الإحباط لقلب البعض .. لكن الأمر جد عظيم هو جنة أو نار
وهذا الاحساس مؤشر طيب فالمنافق لا يحس بذلك الوخز ولا يشعر به
وديمومة الصراع النفسى مؤشر ايجابى على اليقظة والحيطة وعدم الركون حتى يمتلك المؤمن نفس تراودها الدنيا مراودة الهاتكة المستهترة فترد بترنيمة يوسف الخالدة : (( إنه ربى أحسن مثواى ))

وبعضكم ربما يقهر نفسه زجرا وعنتا وتضييقا حتى أنه ربما يغتم لخاطر سوء راوده فيوهن ذلك عزمه وقد سئل عمر رضى الله عنه .. عن قوم يشتهون المعصية ولا يعملون بها فقال : (( أولئك قوم امتحن الله قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم ))
وقال الصادق صلوات ربى عليه : (( مثل المؤمن والإيمان كمثل الفرس فى آخيته يجول ثم يرجع وهكذا المؤمن يسهو ثم يرجع إلى ايمانه ))
والآخية هى الوتد الذى يربط فيه الفرس والخاسر من انقطع حبله من وتد الإيمان فمضى مكبا على وجهه




أعاذنا الله وإياكم

هذا الموضوع منقول

مع تحيات قمم الجبال